更新时间：2021-12-04 10:03
包袱皮，是苏式彩画特有的一种绘画形式。苏式彩画，简称苏画或苏作，采自江南苏杭一带民间建筑彩画传统做法。包袱式苏画，从构图上把枋心式苏画的枋心部分删去，在其位置上改为一个半圆形的画框，好像一个包袱皮从上面往下搭，盖在梁枋大木构件中部，因其形象酷似一块下垂的圆形花巾，故称“包袱”。
《清工部工程做法》上列举了三种苏式彩画的类型，如“花锦枋心苏式彩画”即方心式苏画；“福如东海苏式彩画搭袱子”即包袱式苏画；“桁条刷粉三青地仗，海墁花卉”即海墁式苏画。这是发现最早的关于苏式彩画类型的描述。
包袱式苏画，从构图上把枋心式苏画的枋心部分删去，在其位置上改为一个半圆形的画框，好像一个包袱皮从上面往下搭，盖在梁枋大木构件中部，因其形象酷似一块下垂的圆形花巾，故称“包袱”。即《工部工程做法》里所说的“搭袱子”。找头部分纹饰和枋心式基本一致，包袱内多画“寿山福海”等吉祥图案。清代关于包袱式苏画的文献记有“锦上添花苏式彩画搭袱子”、“搭锦袱”等做法的内容。北京地区，清代中期的包袱式苏画远没有枋心式苏画使用范围广泛，仅存三处：北海快雪堂玉兰轩配殿及澄观堂金部、故宫文渊阁、北京柏林寺行宫西配殿(清乾隆22年做画活)。到了清晚期，包袱式苏画逐渐扩大了使用范围，形成了官式苏画以包袱式为主，枋心式为辅的局面。清中期，包袱式苏画从包袱造型上分三种类型：
(烟云包袱式)
即包袱边(半圆形画框)是由若干段弧线组成的，酷似海水的波纹和浪花，有色晕效果的烟云或烟云筒。清中期的烟云包袱式苏画即包袱边是由没有托的烟云组成，其包袱边每隔一段由三到四个烟云筒均匀的叠落在一起，一般有四种颜色的退烟云(黑、深蓝、绿、紫红)，由同一色相进行明度的推移，由浅到深7或9色阶，退晕层次丰富。包袱边上口大于三停，包袱心内平涂单色(石青)，上绘“寿山福海”等吉祥纹式，找头部分的画法基本上与枋心式苏画一样。如北海快雪堂玉兰轩配殿“海屋添筹搭袱子苏式彩画”。檩枋找头凡是绿底色上，饰以片金硬卡子和黑叶子花卉；凡是石黄底色上，饰以烟琢墨拶退软卡子和吉祥图案。垫板在章丹底色上绘博古。找头上“青色底配硬卡子，石黄色底配软卡子”的纹饰色彩组合，证明清中期的包袱式苏画色彩搭配是很活跃的，没有形成清晚期的“软青、硬绿”(找头青色地，配软卡子；找头绿色地，配硬卡子)城市化的模式。
用在小式建筑上的组合方式
烟云包袱式苏画在清晚期成为苏画的主体，一般大部分用在小式建筑(廊、亭、轩)上，其组合方式有两种：
①、整座建筑物每一开间都是包袱式苏画一种类型组成。
②、整座建筑物由包袱式和枋心式两种类型相间组成，檩、枋箍头设色凡是上青下绿的开间是包袱式苏画；檩、枋箍头设色凡是上绿下青的开间是枋心式苏画。例如：储秀宫一区的游廊彩画。
用在大式建筑上的组合方式
用在大式建筑上的包袱式苏画，根据大木构件的宽窄变化，斗拱的繁与简的变化，每一开间都由包袱式和枋心式两种类型组成，其组合方式有两种：
①、是一斗三升斗拱的梁枋大木，檩、枋构件的高度差距不大，包袱心即可在檩上，也可在额枋上。包袱式苏画一般与绿箍头相匹配，明间檩枋箍头设色为上青下绿，檩子为枋心式苏画，额枋为包袱式苏画，次间反之。例如：西六宫的储秀宫、丽景轩。翊坤宫、体和殿及配殿。
②、是多踩斗拱的梁枋大木，檩、枋构件的高度差距太大，包袱心只能在大额枋上，整座建筑物每一开间的大额方都是包袱式苏画，挑檐檩及小额枋都是枋心式苏画。例如：外东路皇极殿外檐清晚期苏画，现已重做和玺彩画。清晚期的烟云包袱式苏画，包袱边是有烟云托的烟云组成，包袱边很宽，与中期比较起来，更具有突出主题，装饰边框的效果。
设色规律
包袱边的烟云筒由两个一组对称组合排列，一般有四种颜色的退烟云[黑、深蓝(青)、绿、紫红]，由同一色相进行明度的推移，由浅到深5或7色阶，晕色层次为单数。如果建筑物的每一开间都是包袱式苏画，包袱边的设色规律有两种变化：
①、檐部横向排列关系，明间包袱边为黑烟云退晕，次间为青色烟云退晕，稍间即为紫色烟云退晕。
②、檐部与金部纵向排列关系，金部的包袱边颜色与檐部相颠倒，明间为青色烟云退晕，次间为黑烟云退晕。包袱式苏画包袱边的烟云与托子颜色匹配关系一般是：黑色烟云配红色托子，青色烟云配黄色、章丹色、香色托子，紫色烟云配绿色托子。其中黑色烟云配红色托子效果最好，与梁枋大木构件上的主色(青、绿)形成鲜明对比，更加突出了包袱心内主题纹式。
“白活”三种画法
清晚期烟云包袱式苏画最突出的变化是，包袱心、聚锦内纹饰已由中期的图案画为主，演变为以写生画为主，即所谓的“白活”。大部分写生画底色不是单色，而是同一种色相的颜色进行明度推移，由深蓝至浅蓝退晕，彩画匠叫“接天地”做法。这种做法吸收了西方绘画的手法，发展了清中期单色平涂底色较死板的做法，并丰富了包袱心内容的表现形式。“白活”有三种画法：
①、落墨山水(纯写意画)，如长春宫游廊的文入画“四儒八爱”、“竹林七贤”等，表现了清代文人画家的清高与理想，抒发了强烈的情感和鲜明的个性。
②、小写意(兼工代写)，有描写吉祥寓意的“一统万年青”、“玉堂富贵”。有描写祝寿题材的风俗画“麒麟蝙蝠”、“寿山福海”等。在养性殿前抱厦包袱心内画《五轮图》，反映了封建时代的等级关系。在漱芳斋东配殿后檐三间抱厦的聚锦里出现了戏文“武松打虎”，在养性殿前抱厦的聚锦里出现了“三言二拍”、“今古奇观”等戏文。
③、工整细腻的界画“线法”。清晚期，苏画大大发展了，它的内容更加贴近生活了，图案变得更加活泼，更加自然。清晚期的包袱式苏画的卡子造型也变得更加繁琐，组合方式是一组建筑物上一种做法，即：软硬卡子同一种做法，或片金或拶退。找头纹饰颜色的搭配已形成固定的模式，“硬青软绿”，青地找头配硬卡子和聚锦，绿地找头配软卡子和黑叶子花卉。
顾名思义，用直线组成的硬包袱边的苏画称为硬包袱式苏画，清中期硬包袱式苏画仅存两处，如故宫文渊阁、北海快雪堂一区的澄观堂金部彩画。
硬包袱式苏画一种用在小式建筑上，如北海快雪堂一区的澄观堂金部彩画。整个包袱覆盖梁枋大木三件。包袱边是由弯曲的直线组成，上环绕着卷草纹。包袱心的上口尺寸大于三停，包袱心内青色底上饰以绿叶子花卉。找头部分基本是在素(单)色底或锦纹底上画聚锦、夔龙团和博古，檐檩、额枋找头没有卡子，只在章丹底色的垫板上绘有一拶退硬卡子。与青地包袱心相匹配的檩子底色是绿色，枋子底色是石黄色，找头的颜色搭配是很活跃的，没有形成清晚期的青绿搭配固定模式。
硬包袱式苏画另一种用在大式建筑上，如故宫的文渊阁。整座建筑物每一开间的大额方都是硬包袱式苏画，包袱边由弯曲的直线组成，造型近似回纹，包袱边内海浪纹饰全部是绿色底上开墨线的做法。包袱心内在青色底上绘似“海屋添筹”的图案，把蝙蝠、仙鹤去掉，换上千里之马驼着书籍，行龙在天空中飞舞。挑檐檩和额方的找头上在银珠底色上绘古书，挑檐檩的中部用云纹阔出一近似枋心的部位，内绘云海行龙，整个彩画表现了文渊阁的建筑使用功能——皇家藏书之地。硬包袱式苏画到了清晚期就已不再出现了，民国以后，硬烟云苏画才渐渐产生。
主要用在小式建筑上，在梁枋大木三件中覆盖上一个半圆形的画框，画框的边线是由两条半圆形线组合的宽边，没有起伏变化，里面画吉祥图案。例如白塔寺西跨院。死包袱式苏画是包袱式苏画里类别较低的一种，到清晚期基本没有了。
与其它三种包袱式彩画不同的是，在梁枋大木三件中包袱的两端，即找头部位，绘制海墁万蝠流云四方连续纹式，而不用卡子、聚锦、团花等几个单独纹式组成。例如百林寺西配殿。