同时，清末出土的一件新郪虎符青铜器是最能佐证这座古城历史。新郪虎符，出土于新郪故城（今城孜村）。此符系战国末年秦攻取魏地新郪后所铸。虎符，战国秦调兵之印信。新郪虎符居迄今已发现的三种虎符之冠，辞书有专条记载。铜铸，作卧虎形，长8.8厘米，底有合榫，上有错金铭文。虎符铭文曰：“甲兵之符，右在王，左在新郪。凡举士被甲，用兵五十人以上，必会王符，乃敢行之。燔燧事，虽毋会符，行也。”清末国学大师王国维考证为：“秦并天下前二三十年间之物”（见王国维《观堂集林·史林七》）。侯锦郎在台湾《故宫寄刊》中著文透露，现藏于法国巴黎。稀世珍宝，非常珍贵。新郪虎符，证明了太和早在“共和”时期就有了一座古城。

从南朝宋范晔撰后汉书时，宋新都这座古城历史就失去了方向。由此可知，其历史是多么久远。阜阳最早的胡子国在周康王时（约公元前1004——前976年）所封，康王姬钊封其功臣陈满后裔（归姓，子爵）于今阜阳建胡国。胡子国建国这段历史都有记载，而新郪古城记载却语焉不详。笔者猜测，或许其与胡子国同一时间所设也未可知。因为，新郪是春秋战国时代所称，而郪丘则早于春秋战国时期。

因为早在夏商周时期，就在各地分封了大量的诸侯国，尤其是春秋战国时期，分封诸侯国是最多的。但是由于年代久远，难于稽考，有的诸侯国在春秋战国时期就不能确指了。如春秋战国时代的秦、楚、齐三个国家所消灭的国家一直没有一个明确的统计，直到还有许多小的诸侯国不知道地址。

当地志书里记载汉代孔子第十六世后裔曾被分封在此为侯。孔子后裔从中国的东部山东一下子分配到偏远的西北太和，是否有可能？如果真的被分封在此？其坟墓是否在赵庙镇呢？

查阅大量史料后，发现有关孔子第十六世后裔记载的史料乱得不知所云。既有史料记载孔子十六世后裔是孔均、孔安国，也有记载是孔安的。那么，分封在太和宋公国的是孔子后裔吗？如果是孔子后裔，是多少代后裔？如果是第十六世后裔吗？又是哪一位呢？

《孔子家族全书·家族世系》载：“孔均（生卒年不详），字长平。本名莽，为避王莽之讳改名为均。孔子第十六世孙，关内侯孔房之子。孔均继其父袭封关内侯，征拜为尚书郎。王莽居摄二年（公元7年），拜孔均为太尉。孔均3次上书，固辞不就，托病归乡，遂失爵位。卒于家，终年81岁。孔均生子孔志。”《孔氏祖庭广记》载：“均弟奋，字君鱼，武都太守。”其余孔氏谱牍志书无。查《后汉书·孔奋传》，谓“曾祖霸，元帝时为侍中。”从刘歆受《左传》，避乱河西，建武八年，赐爵关内侯。事母孝谨，力行清洁，治贵仁平，除武都郡丞，后拜为武都太守。弟奇，游学洛阳，博通经典，作《春秋左氏删》，卒于家。孔奋晚有子嘉，官城门校。从《孔子家族全书·家族世系》所知，孔子第十六世后裔仅有一位孔均。而《孔氏祖庭广记》则载孔子十六世后裔有两位，一位是孔均，一位是孔奋。

自孔子死后，随着后世对孔子的不断加封，其后裔也倍得恩泽。虽迭经改朝换代，但其地位并没有受到影响，直至册封为世袭衍圣公，并在曲阜为其兴建了规模宏大，衙宅合一的孔府。《后汉书》载，东汉建武五年（公元29年）封孔子十六世孙为殷绍嘉公。建武十三年（公元37年），改封宋公，位在三公以上，迁于新郪，封其地为宋公国，其城为宋新都。元始元年（公元1年），汉平帝封孔子为褒成宣尼公，将孔子第十六代孙孔均由关内侯晋封为褒成侯，爵由关内侯升为彻侯，食邑二千户，以奉孔子祀。王莽时拜孔均为太尉，孔均不就，于是失爵。东汉光武帝刘秀拜孔子十七代孙孔志为大司马，袭褒成侯，食邑如故。卒后谥为元成侯。

清光绪十七年《孔子家谱》载：“十五代，何齐，嗣宋公子一安；房，汉哀帝嗣关内侯子一均。十六代，安，封宋公，子失名。均，袭封关内侯，侯子一志。”翻译过来就是，孔子第十五代后裔有两个，一个叫孔何齐，一个叫孔房。孔何齐的儿子叫孔安，封为宋公，儿子失名（可能早死的缘故）。孔房生的儿子叫孔均。也就是说十六代后裔有两个人，孔安和孔均。孔安被封为宋公，也就是赵庙镇。但孔安儿子没记载名字。孔安的弟弟孔均，被封为关内侯，他有一个儿子叫孔志。由此可知，在中国史学界最权威的《孔子家谱》记载的详细明确，分封在太和赵庙镇的孔子十六代后裔没错，但不是孔均，而是宋公侯孔安。

宋代大书法家黄庭坚第七代后裔曾隐姓埋名，后不知所终。当地村人世代相传黄庭坚后裔就在赵庙镇。有无谱牒史料佐证，如果真的是黄庭坚后裔，那么如今又传承了多少代？

到赵庙寻找黄庭坚后裔黄连庆，为此，也就有了以下黄连庆家族的故事，其中既有其先祖黄香、黄庭坚的故事，也有其太和始基祖及其家族现状的故事。还保存着黄氏宗谱的黄连庆是黄庭坚第27代后裔，是二十四孝黄香60代后裔。始祖是黄香。

在黄门村居住65岁的黄连庆在乡村当赤脚医生，中医世家。黄连庆自幼就习练书法。黄连庆说，练书法是他父亲教的。黄连庆父亲在世时常对他说，“笔者们先祖就是练书法的，这门学问可不能丢”。就这样，黄连庆没事就练习书法，这一练就是几十年。黄连庆说，先祖黄庭坚有一个儿子，六个孙子。他们这一支是黄庭坚第6个孙子那一支。明朝末年，黄庭坚第七世孙黄奉先举家迁居太和赵庙的。黄奉先则成为太和黄姓的开基始祖，江南颍州府太和县江夏宗派，皇元始祖奉先妣李氏一子三女。

黄连庆小心翼翼地从卧室里捧出一套线装《黄氏家谱》。笔者看到这部家谱分四卷本，书已发黄。黄氏家谱四个字首先映入眼帘，在书的右边赫然写着：“大清光绪参拾年荷花月三次重修”字样。其余的三卷本，封面各有不同损坏，但书内字迹清楚。因是清代成书，多是繁体字，又没有标点符号，故阅读起来相当吃力。

黄连庆说，凡是黄门村姓黄的都是黄庭坚的后裔。明朝中期从汝南郡江夏（今湖北）迁居过来的，村支部书记黄永宏是黄庭坚的第二十五代后裔。黄姓家谱字辈排为：“好、学、兴、永、成、天、登、殿。”字辈都已用完，他们又重新续的字辈为：“嘉莫定国垂青史，盛世传家有竖风”。黄门村黄姓后裔已用到“国”字辈。黄连庆的曾祖父黄永安，祖父黄好乐，父亲黄学师。他有两个儿子，大儿子黄海军，在太和五星镇居住。黄海军所写的字体是扬州八怪的金农字，在太和也是小有名气。小儿子黄利军大学毕业后留在郑州工作了。

在黄门村子里还有一座明清古建筑黄氏宗祠。黄连庆说，解放前祠堂内祖宗灵位牌、桌椅等物还没毁坏。祠堂正中还挂有黄奉先像。那时候祠堂内但到了“文革”时期，毁坏严重。黄氏宗祠坐北朝南，占地不足一亩。大门朝西，有3间是古建筑。精雕细琢的花纹让人感到是如此沧桑与美丽。抚摸这些历尽沧桑的石块木料，穿过时光的隧道依然能够想到当年曾经是那么巍峨高大，它们就是当年黄氏家族进行宗族文化建设所留下的遗迹。

从西周共和时期建立新郪这个地名，至春秋战国时代一直没有更改。在其发展过程中国家政权变动了，但其地名没有变化。在这期间，新郪也被称为郪丘，笔者猜测也许当时两个地名一个是官方称呼，一个是民间称呼。及至从秦代开始地名逐渐起了变化。

秦始皇统一全国后，置新郪县，属颍川郡。西汉时期，仍为新郪，汉高祖刘邦把它划归新置的汝南郡（《汉书·地理志》）。王莽新朝时，一度改新郪为新延县。东汉时期，新郪城发展较快，是历史上最兴盛规模最大的时期。东汉统治者出于统治需要，特别尊重殷、周后裔。汉光武帝刘秀夺取政权后的第二年，即建武二年（公元26年），封周后姬常为周承休公；建武五年（公元29年），封孔子十六世孙孔安为宋公，并待以“汉宾”之礼，地位在“三公”之上。东汉时期的“三公”，是共同负责军政的最高长官，可见给予殷周后裔的荣誉和地位是很高的，远非县一级地方官所能及。

建武十七年（公元41年），郭竟被分封为新郪侯（今太和县境）。历二世，国除为县。建初二年（公元77年），新郪县复为侯国，后无子，国除无县。建初四年（公元79年），徙封商后，汉章帝把宋公迁于新郪，以其地为宋公国，其城为宋新都，这座古城也因此更加附名而显。

宋新都作为这种特级机构的封建统治中心，必然按统治者的需要进行建造，因此便得到迅速发展。据《后汉书·郡国志》记载：当时的新郪城内建有繁阳亭（现已绝迹）。东北三公华里处建有花园，现为花园村。东南七华里处设有马场，现为马厂村。西八华里处有黄门、宋公墓，现遗址仍存。城中心建有宫殿，在城孜和西坑两村之间，当地误传为五凤楼。东部和北部的城墙和护城河遗址，还依稀可辨。古建筑群的废墟，现虽已变成耕地，仍到处是古代碎砖烂瓦。当地农民兴修水利在这里挖掘出许多砖瓦陶器、漆器和兵器等，其中大多数是东汉遗物。出土的东汉砖一侧，还清清楚楚地刻着“大吉昌”三字。

东汉以后，宋新都这座古城在漫长的历史岁月中开始走下坡路。东汉延康元年（220年）十月，曹丕建魏代汉，新郪仍旧制，属汝南郡。废宋公国为宋县。魏黄初三年（222年），宋县改属豫州谯郡（治谯，魏五都之一，今亳州市谯城区）。晋、宋、齐三代沿袭如旧，北魏改置陈留县，至梁，仍为陈留，但县治迁于县东北三里（今陈小寨，遗址存）。此后，日渐萧条。但到北齐（550—557年），侯景在《报齐王书》中还提到宋，以后逐渐湮没。

这座古城何时湮没，因无历史资料可考，无法作出判断。但可以断定的是，从西周到北齐，即从公元前九世纪到公元六世纪，它至少在历史上存在1300余年，作为宋公国的新都，有140多年历史。而从北齐，又已1400多年。几千年的沧桑变迁，江山陵替，虽已夷为平地，然而在它的遗址上，留下了许多岁月无法抹去的痕迹。这对于研究新郪社会的发展变化，发掘新郪古代的灿烂文化，都具有一定的历史价值。

2800多年过去了，为什么这座古城，这个时代，这些历史，老是让我们割舍不下？这些没有生命的东西曾经演绎了一代王朝的历史，黎民百姓的生生死死。新郪古城的历史，就是一部远古阜阳人活生生的历史，是我们先祖曾经存在并生活过的痕迹。它的存在无可置疑地成为中原文明发祥地的一部分。存在过的新郪古城，是阜阳历史文化的幸运，她给后人留下了许多美好的传说与追忆。