给爱克曼写介绍信到耶拿

对青年诗人的忠告

论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征

关于歌德的游记,论题材对文艺的重要性

论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害

《华伦斯坦》上演

1824年

莎士比亚的伟大，《维特》与时代无关

谈自传续编

歌德的宗教观点和政治观点

谈摹仿普尚的近代画

学习应从实践出发，古今宝石雕刻的对比

诗的形式可能影响内容，歌德的政治观点

艺术鉴赏和创作经验

艺术家应认真研究对象，不应贪图报酬临时草草应差

体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演，思想深度的重要性

德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩，歌德的四类反对者，歌德和席勒的对比

谈社交、绘画、宗教与诗，歌德的黄昏思想

克洛普斯托克和赫尔德尔

古希腊罗马史，德国文学和法国文学的对比

但丁像，劝爱克曼专心研究英国文学

1825年

谈学习外语

谈母题，反对注诗牵强附会，回忆席勒

歌德对拜伦的评价

魏玛剧院失火，歌德谈他如何培养演员

筹建新剧院，解决经济困难的办法，谈排练和演员分配

挑选演员的标准

学习先于创作，集中精力搞专业

歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”

歌德为剧院赚钱辩护，谈古希腊悲剧的衰亡

歌德谈他所受的影响，特别提到莫里哀

诗人在特殊中表现一般，英、法对比

近代文学界的弊病，根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格

赞莎士比亚，拜伦的诗是“被扣压的议会发言”

1826年

衰亡时代的艺术重主观，健康的艺术必然是客观的

上演的剧本不同于只供阅读的剧本，备演剧目

绘画才能不是天生的，必须认真学习

1827年

谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家，复古与反古

宫廷应酬和诗创作的矛盾

仔细观察自然是艺术的基础;席勒的弱点：自由理想害了他

谈贝朗瑞的诗

中国传奇和贝朗瑞的诗对比，“世界文学”，曼佐尼过分强调史实

歌德的《颜色学》以及他对其他自然科学的研究

黑格尔门徒亨利克斯的古希腊悲剧论

评黑格尔派对古希腊悲剧的看法，对莫里哀的赞扬，评施莱格尔

谈道德美，戏剧对民族精神的影响，学习伟大作品的作用

吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然，评莱辛和康德

就吕邦斯的风景画泛论美;艺术既服从自然，又超越自然

民族文化对作家的作用，德国作家处境不利，德国和法、英两国的比较

谈贝朗瑞的政治诗

《威廉·退尔》的起源，歌德重申自己作诗不从观念出发

拜伦的《唐璜》，歌德的《海伦后》，知解力和想象的区别

歌德接到瓦尔特·司各特的信

访耶拿，谈弗斯和席勒，谈梦和预感，歌德少年时代一段恋爱故事

歌德和黑格尔谈辩证法

1828年

论天才和创造力的关系，天才多半表现于青年时代

近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节

翻译语言，古典的和浪漫的

艺术家凭伟大人格去胜过自然

德国应统一，但文化中心要多元化，不应限于国都

歌德与席勒合作的情况，歌德的文化教养来源

1829年

常识比哲学可靠，奥斯塔特的画，阅读的剧本与上演的剧本

歌德的建筑学知识，艺术忌软弱

自然永远正确，错误都是人犯的;知解力和理性的区别

哲学派别和发展时期，德国哲学还要做的两件大事

建筑是僵化的音乐，歌德和席勒的互助和分歧

战士才有能力掌握最高政权，“古典的”与“浪漫的”之区别，评贝朗瑞入狱

爱尔兰解放运动，天主教僧侣的阴谋诡计

日耳曼民族个人自由思想的利弊

拿破仑摆布世界像弹钢琴，他对《少年维特》的重视

劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一，歌德学画的经验

错误的志向对艺术有弊也有利

灵魂不朽的意义，英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致

《浮士德》下卷第二幕第一景

1830年

《浮士德》上卷的法译本，回忆伏尔泰的影响

自然科学家须有想象力

歌德的手稿、书法和素描

谈弥尔顿的《参孙》

回忆童年的莫扎特

歌德讥诮边沁老年时还变成过激派，说他自己属改良派

谈创作经验;文学革命的利弊;就贝朗瑞谈政治诗，并为自己在普法战争中不写政治诗辩护

再次反对边沁过激，主张改良;对英国主教骂《维特》不道德的反击;现实生活比书本的教育影响更大

“古典的”和“浪漫的”：这个区别的起源和意义

歌德对法国七月革命很冷淡，而更关心一次科学辩论：科学上分析法与综合法的对立

歌德同圣西门相反，主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提

1831年

评《红与黑》

《浮士德》下卷写作过程;文艺须显出伟大人格和魄力，近代文艺通病在纤弱

天才的体质基础，天才最早出现于音乐

作者在不同的发展阶段看事物的角度不同，须如实反映;《浮士德》下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别

歌德主张在自然科学领域里排除目的论

Daemon的意义

再谈“精灵”

法国青年政治运动，法国文学发展与伏尔泰的影响

剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段

歌德反对文艺为党派服务，赞扬贝朗瑞的“独立”品格

歌德立遗嘱，指定爱克曼编辑遗著

歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助

《浮士德》下卷脱稿，歌德说明借助宗教观念的理由

论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识

反对雨果在小说中写丑恶和恐怖

评雨果的多产和粗制滥造

1832年

歌德以米拉波和他自己为例，说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众

歌德对《圣经》和基督教会的批判

歌德谈近代以政治代替了古希腊人的命运观，他竭力反对诗人过问政治

附录

一、爱克曼的自我介绍

二、第一、二两部的作者原序

三、第三部的作者原序

译后记：关于本书的性质

歌德时代的德国文化背景

歌德《谈话录》中一些基本的主题思想

关于选、译、注